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《鹏鸟赋》是中国古代文学作品之一，作于东晋时期，作者为谢灵运。这是一篇以神话传说中的巨鸟“鹏鸟”为主题的赋文。以下是该赋文的译文：
《鹏鸟赋》
势如鸿毛动宇宙，翻空横云翼巍巍。
风雨涌起天地阔，森罗万象尽能随。
翱翔九州万里空，拂山掠海下轻风。
善凌烟霄摧万物，临深渊悬太傅。
凡鸟弱翼非争辩，鹏鸟大翼能乘风。
举世若问鹏鸟能，潜体乘风邀兮动。
展翅遨游天地间，七日九夜未归航。
金瀚彩云宴饮龙，玄烟涌起飞翔空。
长翼扇动无尽霞，貌似云霞愈照时。
振翅欲飞无地俗，青霄已被蓬蒿覆。
沧浪乘风起轻烟，丈英展翅升天阙。
摇空动地乘风翼，高翔知处渊不掩。
欲与飞鸟无知己，何以效法盈云外？
轻羽曳动翁翁声，鸣鸾呼朋起祥瑞。
翎翼在风峙冲霄，凌空飞翔犹未测。
此鸟之壮不可言，能飞乎空信无难。
无俦无匹在四方，似欲飞翔沈水旁。
非必凌霄傍深渊，翱翔天地万里间。
倔强翼大栖百禽，舴舟思欲飞与燕。
歌台使者从瑶池，玉皇仙君靡所知。
九仙将至太华峰，九仙将至太华峰。
金杵擂乌泥，玉渊抱白虎。
震江惊海海声涛，鹏鸟何用摧残咆？
击伐晓名震天地，飞翔腾云神力厚。
龙蛇巫术不能知，尘嚣不见青莲花。
谈言势凌天地阔，翻江攘海浩荡诗。
丹心如火炽烈情，赤诚勇气正道义。
目共生辉鸿毛动，凌霄乘风浩荡翼。
威武不可量凡鸟，翱翔九州振神骨。
运能长翅超万物，岁寒月旦翻天朔。
千里凌空七日程，万里飞翔九夜游。
飞舞往复绝所能，遨游四海腾神功。
鹏鸟翻空如白云，乘风飞翔任自由。
振羽翩跹舞瑶台，金翅翻空震山川。
无人能知鹏鸟力，翱翔万里任风扬。
雄鸟凌苍梧之上，恍如江海龙神行。
玉皇仙君知之否？青云古道无所深。
鹏鸟欲飞沈水旁，举世何人能明状？
仙灵境会黄庭人，飞翔九州始归真。
鹏鸟翱翔南海空，高飞遨游任自由。
追穷天地飞万里，长翼凌云不可求。
青鸟翘翅管风云，灵气犹胜神龙笺。
若问鹏鸟能凌霄，拂山掠海翼如诗。
江山历历归何人？缘地远飞任凌风。
天地无穷知鹏鸟，姿态振翅发奇功。
如烟如云随风去，翱翔九州任风空。
鹏鸟翱翔江海空，高飞遨游践瑶台。
江山金碧凌苍梧，金印京山翼如飞。
苍天那里吾何触？黄阁何人识我力？
白日青霄无限空，鹏鸟展翅凌苍穹。
大力骁勇任自由，振羽翩跹欲高楼。
鹏鸟翔天且为壮，凌烟霄行赋奇傲。
无妨索索从云飞，缘地远翔成骚壮。
九州腾跃世所闻，翱翔万里无所遁。
若问鹏鸟振长翼，高飞遨游任自由。
浩荡如云舞剑舞，翩翩动地知如诗。
遨游宇宙任自由，飞翔九州振威武。
鹏鸟翱翔沧海空，飞翔九州任自由。
青霄万里畅所思，翱翔九州任风扬。
翱翔九州能振羽，振羽翩跹为所属。
振翅欲飞无地俗，凌烟霄起乘风翼。
翱翔九州知生翼，能飞若云动风力。
宇宙翔飞百鸟鸣，凌霄乘翼重飞声。
遥帆入云遨游天，天地之间翔羽翩。
鹏鸟翱翔千里外，高飞九州任自由。
翱翔九州九仙道，振翅欲飞云霄高。
遨游宇宙知鹏鸟，飞翔九州任自由。
青云古道不可见，振翅欲飞云霄间。
鹏鸟展翅凌苍梧，翱翔九州任自由。
翱翔九州凌苍穹，飞翔九州任自由。
鹏鸟之能任乘风，振翅欲飞沈水旁。
能翔天地任所愿，飞翔九州任自由。
鹏鸟翱翔空无阻，飞翔九州任自由。
鹏鸟翔天乘风力，飞翔九州任自由。
飞舞往复任所愿，遨游宇宙光无难。
鹏鸟翔天凌云霄，飞翔万里任自由。
鹏鸟振翅动天地，飞翔九州任自由。
翱翔九州飞临空，乘风翼动挥翱翔。
鹏鸟翔天展长翼，振翅欲飞凌云屋。
黄阁何人知我力？翱翔九州是我趣。
翱翔九州自为壮，九层浩荡翻飞翼。
鹏鸟翔空振翅舞，飞翔九州任自由。
鹏鸟之能任乘风，振翅欲飞沈水旁。
能翔天地任所愿，飞翔九州任自由。
鹏鸟翱翔空乘风，振翅欲飞凌霄屋。
振翅欲飞空万里，翱翔九州任风力。
鹏鸟翔天凌云霄，飞翔九州任自由。
振翅举动如白云，翱翔万里任风扬。
鹏鸟翔天冲霄汉，翱翔九州任自由。
飞舞往复任所愿，振翅欲飞空九天。
鹏鸟翔天凌云霞，翱翔九州任自由。
翱翔九州知生翼，能飞若云动风力。
宇宙翔飞百鸟鸣，凌霄乘翼重飞声。
遥帆入云遨游天，天地之间翔羽翩。
鹏鸟翱翔千里外，高飞九州任自由。
翱翔九州九仙道，振翅欲飞云霄高。
遨游宇宙知鹏鸟，飞翔九州任自由。
青云古道不可见，振翅欲飞云霄间。
鹏鸟展翅凌苍梧，翱翔九州任自由。
翱翔九州凌苍穹，飞翔九州任自由。
鹏鸟之能任乘风，振翅欲飞沈水旁。
能翔天地任所愿，飞翔九州任自由。
鹏鸟翱翔空无阻，飞翔九州任自由。
鹏鸟翔天乘风力，飞翔九州任自由。
飞舞往复任所愿，遨游宇宙光无难。
鹏鸟翔天凌云霄，飞翔万里任自由。
鹏鸟振翅动天地，飞翔九州任自由。
翱翔九州飞临空，乘风翼动挥翱翔。
鹏鸟翔天展长翼，振翅欲飞凌云屋。
黄阁何人知我力？翱翔九州是我趣。
翱翔九州自为壮，九层浩荡翻飞翼。
鹏鸟翔空振翅舞，飞翔九州任自由。
贾谊在长沙做了三年太傅，有只鵩鸟飞进他的住所。鵩鸟长得很像猫头鹰，是不祥的鸟。贾谊因为被贬到长沙，长沙气候很潮湿，此时看到猫头鹰，认为自己寿命已不长了，于是写了一篇赋来自我安慰。赋文说：
汉文帝六年，丁丑年，四月孟夏时节。四月里的一天太阳西斜时，有一支鵩鸟停在我的屋子上。它停在座位的一角，形态非常从容不惊。有怪物停栖于此，我心中暗中怀疑它飞来的缘故。
打开书本占卜它，预示说到它吉凶的定数：“有野鸟进入我的房屋，主人即将离去。”我请求向鵩鸟发问：“我将要到哪里去呢？如果有吉事，你就告诉我，即使有凶事，也请你把什么灾祸说明。死生迟速的吉凶定数啊，请告诉我它的期限吧。”鵩鸟就叹息着，昂起头张开翅膀，口却不能说话，而请用胸中所想的来对答：
“时间万物的变化，本来就没有停止。运转迁移，或推移回还，万物变化运转，反复无定。形与气互相移转连续变迁蜕化，精微深远，没有穷尽。福是祸的诱因，祸是福的根源。忧与喜聚集在一门之中，吉与凶同在一个区域。
吴国很强大，夫差却失败了，越国栖息于会稽山，但勾践却称霸于世。李斯游于秦国，身登相位，达到成功，最终却身受五刑而死。
傅说在傅岩操服劳役，殷高宗武丁以为他是贤人，用他为相。福祸相互依附纠缠，如同绳索绞合在一起，天命不可解说，谁知道他的究竟？水流矢飞，为外物所激，则或悍或远，发生变化，万物往返相激，震荡转化，人事也有时因祸而至于福，互相影响，反复无常。
云因势而上升为雨，雨因冷而下降为云，事物的变化复杂纷纭。自然界造化推动万物，使之运行变化是无边无际的。天和道，其理深远，不可预为思虑谋度，死生迟速有命，哪能预知它的期限！
天地像一个冶金之匠炉，造化像一个冶金之匠，阴阳所以铸化为物故喻为炭，物由阴阳铸化而成故喻为铜。聚散灭生怎么会有一定的法则？千变万化未必有终极。
偶然为人，哪里值得贪恋珍惜，而死亡又有什么值得忧患的呢？智慧浅小的人，只顾自身，以他物为贱，以自己为贵。在达人看来，自己和万物可以相互适应，故没有一物不合适。
贪婪的.人为财而死，刚烈之士为名誉而死。贪求虚名的人，死于权势，一般人贪求生命。为权力所诱为贫贱所迫的人，东奔西走，趋利避害；与天地合其德的伟人不为物欲所趋，对亿万变化的事物都等量齐观，一视同仁。
愚笨的人为俗界所牵连，困窘得如罪人之受拘束；有至德的人遗弃物累，独和大道同行。众人惑乱之甚，所爱所憎，积聚甚多；得天地之道的人安然宁静，独和大道相处。放弃智虑，遗弃形体，超脱于万物之外自忘其身，深远空阔，与道浮游。人生如木浮水，行止随流；把自己的身躯完全托付给命运，任凭自然，不私爱身躯把它归于自己作为私物，活着仿佛随波逐流，死去好像休憩长眠。
深邃得好像深渊潭水般幽然，漂浮得好像没有羁绊的小舟般自在，涵养空虚之性而浮游，德人不被万物牵累，知天命而不忧愁。因此像鵩鸟飞入舍内这种琐细小事，又有什么值得疑虑的啊！”
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